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  • 四句回向(Shiku-eko)の静寂を石で表現。宋朝唐音による読経と現代読みによる回向と解説。s2rz.com
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    四句回向+略三宝

  • 徳山は黙って立ち去った。 黙ることは言葉以前のはたらきの表現である。徳山のこうした虎のような様子をイメージ。
    従容録

    従容録第十四則廓侍過茶:返事をしないことが返事——反応しないことで主導権を握る

  • 私にとって従容録とは、禅の源流をたどるための書物である。モンゴル帝国時代、夕暮れの禅寺の遠くに馬が走っているイメージ。
    従容録

    従容録とは―社会的価値に縛られない、本来の自分を生きるための教え

  • 釈迦は法話をせずに法座を降りた。梅の老木の枝に咲く一輪の白い花は釈迦が言葉以外の教えを示したイメージ。
    従容録

    従容録第一則世尊陞座:言葉以外の教えがある

  • 帝釈天は草一本を地面に挿した。この草一本で極楽浄土を今ここに現成させるイメージ。
    従容録

    従容録第四則世尊指地:信仰とは従うことではない。自分が自分の人生の主人公となること。

  • 達磨は武帝のもとを去った。出世間の境地を青空の清々しさと険しい山々でイメージ。
    従容録

    従容録第二則達磨廓然:仏教の本来の信仰とは、功徳とか効果とかいう欲念を捨てた先にある

  • 南泉の言葉や常識や思考や理屈の束を断ち切れという行動に驚いた猫のイメージ。
    従容録

    従容録第九則南泉斬猫:常識を超えろ!理屈を飛び越える奇想天外

  • 野狐が眠っている様子。百丈の因果に落ちるとか落ちないという判断ではなく、因果を認めその中で生きつつ、真正面から向き合う(不昧因果)ことが肝心なのだということをイメージ。
    従容録

    従容録第八則百丈野狐:判断を超えて現実に真正面から向き合う

  • 散華の偈(Sange-no-ge)の教理を象徴するピンクの蓮の花びら。読経の響きと現代語解説を視覚化したイメージ。s2rz.comによる独立的個人探究の記録。

    散華の偈(浄道場)

  • 洒水文(Shasui-mon)の静寂を柳と鷺で表現。読経と現代読みによる解説。s2rz.com

    洒水文(浄道場)

  • 四句回向(Shiku-eko)の静寂を石で表現。宋朝唐音による読経と現代読みによる回向と解説。s2rz.com

    四句回向+略三宝

  • 徳山は黙って立ち去った。 黙ることは言葉以前のはたらきの表現である。徳山のこうした虎のような様子をイメージ。

    従容録第十四則廓侍過茶:返事をしないことが返事——反応しないことで主導権を握る

  • 臨済:喝! 臨済の喝は言葉以前のはたらきの表現である。喝のすがすがしさを青空と太陽の光で表現している。

    従容録第十三則臨済瞎驢:坐禅という行動があれば言葉による体系は不要だ

  • 地蔵は、田を植え、米をついて食べることだと言った。修行とは、議論をすることではなく、日常生活だというイメージ。

    従容録第十二則地蔵種田:ただ坐ればよいという参究なき禅と飽参の人

  • 雲門は悟りにも病があると言った。たくさん勉強をして主体的に判断することを辞める、主体を崩すことが薬となるということをイメージ。

    従容録第十一則雲門両病:悟りは完成ではない

  • 趙州の、特別な霊場に行くことが修行なのではなく、いま踏み出している一歩こそが修行である、という教示を示した道をイメージ。

    従容録第十則台山婆子:禅は道場でないとできないのか?

  • 南泉の言葉や常識や思考や理屈の束を断ち切れという行動に驚いた猫のイメージ。

    従容録第九則南泉斬猫:常識を超えろ!理屈を飛び越える奇想天外

  • 野狐が眠っている様子。百丈の因果に落ちるとか落ちないという判断ではなく、因果を認めその中で生きつつ、真正面から向き合う(不昧因果)ことが肝心なのだということをイメージ。

    従容録第八則百丈野狐:判断を超えて現実に真正面から向き合う

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