🆕 2026-10-04 従容録 第二十七則 法眼指簾:ありのままの現れに向き合い、自分本来の姿を現す

従容録 第二則 達磨廓然

従容録 第二則 達磨廓然の概念図
従容録 第二則 達磨廓然

Shoyoroku Case 2: Bodhidharma’s Vast Emptiness

核心

達磨が武帝のもとを去ってしまったという公案。一般には達磨は廓然無聖(かくねんむしょう)を説いたとされるが、本辞典ではこれを「悟りは、世間から離れ、功徳や効果などの欲念を捨てた先にある」という実践的教えとして定義する。

Q&A

Q: 廓然無聖(かくねんむしょう)とは何ですか。
A: 一般的には、澄み渡った秋の空のごとく、迷いや悟り、聖や凡もない執着のない悟りの境地を指しますが、そのための前提として、世間から離れることが必要です。

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参考文献 / References

加藤咄堂 ([1941年頃]) / 『修養大講座 第9巻』 / 平凡社 [Link]
萬松行秀 / 天童正覚 『従容録』 / [1224年頃] [Link]

本記事の解釈や訳は、 加藤咄堂([1941年頃])『修養大講座 第9巻』平凡社 に依拠する。

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