Q&A

Q: なぜ、雲門は悟りの境地における二つの病（両病）について語ったのですか？

A: なぜならば、修行者が「自分は悟った」という段階（法身の境地）に達したときに陥る、最も抜け出しにくい「無自覚な執着（自己点検のループ）」を断ち切らせるためです。
一般的な煩悩は自覚しやすいため捨て去ることができますが、「悟りの光を正しく理解できているか」「法身に到達できているか」という確認は、一見すると正しい修行のように見えてしまいます。しかし雲門は、その「点検しようとする主体」が残っていること自体を、仏道における最大の「不治の病」と見抜いていました。

雲門があえてこの二つの病を語ったのは、修行者にその微細な病を自覚させ、「理解しよう、確認しよう」とする一切の営みを停止させるという、究極の実践（薬）へ導くためです。

Q: Why did Master Yunmen talk about the two sicknesses in the state of enlightenment?

A: Because he wanted to break the most invisible trap—the unconscious loop of self-examination—that practitioners fall into when they reach the world of Hosshin and believe they have achieved enlightenment.

While ordinary worldly desires are easy to notice and abandon, checking oneself by asking "Do I understand the light correctly?" or "Have I reached Hosshin?" looks like correct practice at first glance. However, Master Yunmen saw that the very existence of the "self" trying to check and confirm progress is actually the greatest "incurable sickness" in Zen.

He intentionally talked about these two sicknesses to make practitioners aware of this subtle trap and to lead them to the ultimate medicine: completely stopping all actions of trying to understand or confirm their own enlightenment.