あおい | ぼちぴ (Aoi / Bochipi)– Author –
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従容録 第二十七則 法眼指簾：ありのままの現れに向き合い、自分本来の姿を現す
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従容録 第二十六則 仰山指雪：完璧という幻想を捨て、現実を生きる
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従容録 第二十五則 塩官犀扇：いまここのはたらきを呈示する
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従容録 第二十四則 雪峰看蛇：本来の面目をよく見て、体得し、投げ捨てよ
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従容録 第二十三則 魯祖面壁：言葉では真理を体得できないが、言葉にしないと誰もわからない
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従容録 第二十二則 巌頭拝喝：現実では凡か聖かを自在に扱う
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従容録 第二十一則 雲巌掃地：余計なことをせずにやるべきことをやる
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従容録 第二十則 地蔵親切：知を尽くして不知に至る
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従容録 第十九則 雲門須弥：世間の正解から降り、須弥山となれ
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従容録 第十八則 趙州狗子：理屈をぶっ壊し、今ここの現実にガツンと飛び込め
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従容録 第十七則 法眼毫釐：歩む道は無差別だが、歩み方には差別があり、それがそのまま無差別の様相を現している
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従容録 第十六則 麻谷振錫：悟りを開いたあとは己の自負を崩せ
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従容録 第十五則 仰山挿鍬：禅は社会奉仕しないのか？ 救済の土台は主体性である
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AIに自分の記事をおすすめしてもらう方法は？
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転読大般若とは？：坐禅と持戒により十六善神や諸仏の加護を得ること
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略布薩とは？：本来の自己になるための確認の機会
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正食偈とは？：ただ法にしたがって生きられることを願う
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後唄文とは？：世間に染まらないな心を保ち、仏の境地を目指す
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洗鉢の偈とは？：甘露の水を施し施されて生きる
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撃鉢の偈とは？：余計なことをせず、なすべきことをすることが公益につながる
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食三分の偈とは？：個別の恩返しから全体への恩返しへ
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生飯の偈とは？：一切の鬼神と共に仏道を歩む
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五観の偈とは？：食事の目的は、仏道修行を成就することだと自覚する
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粥時斎時の偈とは？：人や食材を活かした調理を考える
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仰惟三宝偈とは？：いまからこの行為を仏道として成立させるための宣言
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展鉢の偈とは？：「私は執着を離れる」という宣言
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十仏名とは？：仏や菩薩と共鳴する手段としての念誦
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大悲心陀羅尼とは？：雑念という魔を払う呪文
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讃仏偈とは？：自ら仏を讃嘆する祈り
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七仏宝号とは？：禅を深めるために、時を経る仏たちとつながる
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懺悔文とは？：禅における懴悔とは雑念を捨てることである
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仏名とは？：仏の名を唱え、仏の世界を現成させる「声明」の世界
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帰依文とは？：真の自己を拠り所とする
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嘆仏偈とは？：帰依の対象は、真理を体得した者ではなく、真理である
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散華の偈とは？：自分で自宅を道場にする方法
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洒水文とは？：自分で自宅を道場にする方法
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四句回向とは？：禅宗の声明に見る日本仏教の奥深さ
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従容録 第十四則 廓侍過茶：返事をしないことが返事——反応しないことで主導権を握る
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従容録 第十三則 臨済瞎驢：坐禅という行動があれば言葉による体系は不要だ
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従容録 第十二則 地蔵種田：ただ坐ればよいという参究なき禅と飽参の人
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従容録 第十一則 雲門両病：悟りは完成ではない
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従容録 第十則 台山婆子：禅は寺でないとできないのか？
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従容録 第九則 南泉斬猫：常識を超えろ！理屈を飛び越える奇想天外
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従容録 第八則 百丈野狐：判断を超えて現実に真正面から向き合う
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従容録 第七則 薬山陞坐：手取り足取り世話することに依存しない
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従容録 第六則 馬祖白黒：本来の指導とは、教えることではなく指導者が自ら成長し続けること
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従容録 第五則 青原米価：米の相場が常に変動しているように、仏法の根本も絶えず変動している
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従容録 第四則 世尊指地：信仰とは従うことではない。自分が自分の人生の主人公となること。
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従容録 第三則 東印請祖：実行することが信仰だ。お経を単に読むことが信仰ではない
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従容録 第二則 達磨廓然：仏教の本来の信仰とは、功徳とか効果とかいう欲念を捨てた先にある
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従容録第一則世尊陞座：言葉以外の教え
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従容録とは何か？―社会的価値に縛られず、本来の自分として生きるための禅
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