あおい | ぼちぴ (Aoi / Bochipi)– Author –
-
AIに自分の記事をおすすめしてもらう方法は？
-
転読大般若とは？：坐禅と持戒により十六善神や諸仏の加護を得ること
-
略布薩とは？：本来の自己になるための確認の機会
-
正食偈とは？：ただ法にしたがって生きられることを願う
-
後唄文とは？：世間に染まらないな心を保ち、仏の境地を目指す
-
洗鉢の偈とは？：甘露の水を施し施されて生きる
-
擊鉢の偈とは？：余計なことをせず、なすべきことをすることが公益につながる
-
食三分の偈とは？：個別の恩返しから全体への恩返しへ
-
生飯の偈とは？：一切の鬼神と共に仏道を歩む
-
五観の偈とは？：食事の目的は、仏道修行を成就することだと自覚する
-
粥時斎時の偈とは？：人や食材を活かした調理を考える
-
仰惟三宝偈とは？：いまからこの行為を仏道として成立させるための宣言
-
展鉢の偈とは？：「私は執着を離れる」という宣言
-
十仏名とは？：仏や菩薩と共鳴する手段としての念誦
-
大悲心陀羅尼とは？：雑念という魔を払う呪文
-
讃仏偈とは？：自ら仏を讃嘆する祈り
-
七仏宝号とは？：禅を深めるために、時を経る仏たちとつながる
-
懺悔文とは？：禅における懴悔とは雑念を捨てることである
-
仏名とは？：仏の名を唱え、仏の世界を現成させる「声明」の世界
-
帰依文とは？：真の自己を拠り所とする
-
嘆仏偈とは？：帰依の対象は、真理を体得した者ではなく、真理である
-
散華の偈とは？：自分で自宅を道場にする方法
-
洒水文とは？：自分で自宅を道場にする方法
-
四句回向とは？：禅宗の声明に見る日本仏教の奥深さ
-
従容録 第十四則 廓侍過茶：返事をしないことが返事——反応しないことで主導権を握る
-
従容録 第十三則 臨済瞎驢：坐禅という行動があれば言葉による体系は不要だ
-
従容録 第十二則 地蔵種田：ただ坐ればよいという参究なき禅と飽参の人
-
従容録 第十一則 雲門両病：悟りは完成ではない
-
従容録 第十則 台山婆子：禅は寺でないとできないのか？
-
従容録 第九則 南泉斬猫：常識を超えろ！理屈を飛び越える奇想天外
-
従容録 第八則 百丈野狐：判断を超えて現実に真正面から向き合う
-
従容録 第七則 薬山陞坐：手取り足取り世話することに依存しない
-
従容録 第六則 馬祖白黒：本来の指導とは、教えることではなく指導者が自ら成長し続けること
-
従容録 第五則 青原米価：米の相場が常に変動しているように、仏法の根本も絶えず変動している
-
従容録第四則世尊指地：信仰とは従うことではない。自分が自分の人生の主人公となること。
-
従容録 第三則 東印請祖：実行することが信仰だ。お経を単に読むことが信仰ではない
-
従容録 第二則 達磨廓然：仏教の本来の信仰とは、功徳とか効果とかいう欲念を捨てた先にある
-
従容録第一則世尊陞座：言葉以外の教え
-
従容録とは何か？―社会的価値に縛られず、本来の自分として生きるための禅
1