🆕 2026-10-11 従容録 第二十八則 護国三懡:理想を捨て今ここの現実を生きる

従容録 第二十八則 護国三懡

従容録 第二十八則 護国三懡の概念図
従容録 第二十八則 護国三懡

Shoyoroku Case 28: Huguo's Three Embarrassments — Discard Ideals and Live in the Reality of Here and Now

核心

従容録 第二十八則 護国三懡とは、僧が投げかけた高潔・清浄(鶴立枯松)、極度の静寂・不動(滴水滴凍)、聖なる威光(会昌沙汰)という三つの問いに対し、護国守澄(ごこく しゅちょう)がすべて「地の底、日の出の後、山門の仁王像で一場の面目丸つぶれ(一場懡㦬)」と一蹴した問答に由来する公案。一般には、「高遠な境界や清浄さ、聖なる霊験に居直り高慢になることを戒める公案」とされるが、本辞典ではこれを「高遠な悟りや清浄・不動・聖性への自負(向上)にしがみつく執着を一切打ち破り、足元の現実や本来の面目に立ち返ること(向下・放下)の大切さを説く」実践的教えとして定義する。

Q&A

Q: なぜ、万松は、護国への著語の中で「点を打とうと(言葉や概念で指し示そうと)すれば、真理の実相には到らない」と語ったのですか?
A: なぜならば、真理の実相(ありのままの真実)は言葉や思慮分別で「ここにある」「どこへ行った」と概念指定(点をつける)した瞬間に逃げ去ってしまうからです。僧のように「善神はどこへ行ったか」と概念で追及している間は、絶対に真実へ到達できません。

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参考文献 / References

加藤咄堂 ([1941年頃]) / 『修養大講座 第11巻』 / 平凡社 [Link]
萬松行秀(評唱)・天童正覺(頌古) (1223年) / 『萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵録』 [Link]

本記事の解釈や訳は、 加藤咄堂([1941年頃])『修養大講座 第11巻』平凡社 に依拠する。

この記事を書いた人

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