定義
読み: とうざん りょうかい / ローマ字: Tozan Ryokai / ピンイン: Dòngshān Liángjiè
洞山良价とは、唐代の禅僧。会稽の人で、俗姓は兪氏。幼い頃、師に従って『般若心経』を学んでいた際、「無眼耳鼻舌身意（眼・耳・鼻・舌・身・意は無い）」の一節に差し掛かると、「私には現に目も耳も鼻も舌もあるのに、なぜお経には『無い』と書いてあるのですか」と師に尋ねた。師は彼のただならぬ器量に驚き、「私はお前の師となるに及ばない」と言って、五洩山（ごせつざん）の霊黙（れいもく）禅師のもとへと送り、そこで出家（剃髪）させた。五洩山で霊黙禅師について剃髪し、21歳で嵩山（すうざん）にて具足戒を受ける。その後、各地を遊方し、まず南泉普願（なんせん ふがん）にまみえた。馬祖道一の忌日の法要で、南泉が「明日、馬祖のために供養を設けるが、馬祖は果たして来るだろうか」と問うたのに対し、良价は「（馬祖を理解するような）伴侶（ふさわしい相手）がいれば来ます」と答えて南泉にその器量を絶賛された。 次に潙山霊祐（いさん れいゆう）を訪ね、国師（南陽慧忠）の「無情説法（情識のない山川草木が法を説くこと）」について尋ねたが、潙山は言葉で語ることを避け、雲巌曇晟（うんがん どんじょう）を訪ねるよう勧めた。 雲巌曇晟のもとで修行を重ねた良价は、雲巌の真髄について、雲巖は「ただこれこれだ）」と答えた。のちに川の水面に映る自らの影を見て、雲巖の言葉の真意を悟り、大悟した（過水大悟）。新豊山（しんぽうざん）で学徒を教え、その後、豫章（よしょう）高安の洞山（どうざん）（現在の江西省宜春市、当時の筠州）に移って大いに禅風を盛んにした。 身心は外物にこだわらないこと、これこそが真の修行である（夫出家之人心不附物。是眞修行）。 弟子の曹山本寂（そうざん ほんじゃく）とともに体系化した「五位（偏正五位・五位君臣）」の説は、禅林の極則・基準（銓量）となり、のちに「曹洞宗」の宗風の根幹となった。 唐の咸通（かんつう）10年（869年）3月（8日）、世寿63歳、法臘42歳。
諡号は悟本大師（ごほんだいし）(景徳傳燈録 卷第十五（No. 2076 道原纂） in Vol. 51)。
